Блаженные похабы - С. А. Иванов
- Дата:20.06.2024
- Категория: Религия и духовность / Религия
- Название: Блаженные похабы
- Автор: С. А. Иванов
- Просмотров:1
- Комментариев:0
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
828
Там же, с. 218—219.
829
Митрополит Ювеналий. Канонизация святых в русской православной церкви // Поместный Собор русской православной церкви. Т. 1. М., 1990, с. 134.
830
Игум. Дамаскин (Орловский). Алексий // ПЭ. Т. 1, с. 659—660; Житие святого блаженного Василия Кадомского // Вышен–ский паломник. 1997. № 3, с. 16; ср.: ПЭ. Т. 7, с. 62—63.
831
Никольский И. Андрей Ильич Огородников блаженный, симбирский юродивый. Симбирск, 1902.
832
БагдасаровР. Технология юродства // Багдасаров Р. За порогом. М., 2003, с. 165—166. О том, скольких людей причисляли к юродивым, например, в крохотном городе Шадринске, см.: Тимофеев В. П. Царство Божие — царство всех // Шадринская старина. Шадринск, 1994, с. 65—72. Новые юродивые обнаруживаются в Рязани (Святые и праведники земли Рязанской. Рязань, 2000, с. 48—55, 241—245, 323—324), Вологде («Комсомольская правда», 20 марта 2002 г.) и т. д.
833
Трубецкой Е. «Иное царство» и его искатели в русской народной сказке // Литературная учеба. Кн. 2. 1990, с. 112, 115. Позднее такое объяснение становится общим местом: Thompson Е. М. The Archetype of Fool in Russian Literature // Canadian Slavonic Papers. V. 15. № 3. 1973, p. 256—258; Панченко. Смех, с. 101.
834
Жевахов Н. Д. Воспоминания. Т. 1. М., 1993, с. 200—203.
835
Heller В. La legende judeo‑chretienne du compagnon au Paradis// Revue des etudesjuives. V. 55. 1908, p. 216—217.
836
Alexander‑Frizer T. The Pious Sinner. Tubingen, 1991, p. 101.
837
Ibid., р. 87—88, 118.
838
Encyclopedic de L’Islam. V. 4. Paris, 1978, p. 1328.
839
Amedror H. F. An Unidentified Manuscript by Ibn‑al‑Jauzi // The Journal of the Royal Asiatic Society. 1907, January, p. 35.
840
Loosen P. Die Weisen Narren des Naisaburi // Zeitschrift fur Assyriologie. Bd. 27. 1912. S. 207—208. Впрочем, в некоторых вариантах легенды «безумца» зовут Абу–Наср.
841
Ibid., S. 215.
842
Легенда о Бахлуле и Харун ар–Рашиде была как бы воспроизведена в реальном эпизоде встречи дервиша Шейх–Сачлу Длинноволосого с султаном Мехмедом (см.: UbiciniA. Lettres sur la Turquie. V. 1. Paris, 1851, p. 115).
843
Das Meer der Seele. Mensch, Welt und Gott in den Geschichten des Fariduddin Attar / Von H. Ritter. Leiden, 1955 (далее: Das Meer), S. 107—121, bes. 109.
844
Ibid., S. 113.
845
Dermengham Е. Vies des saints musulmans. Paris, 1981, p. 243.
846
Harlmann R. As‑Sulami’s Risalat al‑Malamatiya // Der Islam. Bd. 8. 1918, S. 198.
847
Ср.: Mole M. Les mystiques musulmans. Paris, 1965, p. 10—12.
848
Ibid., p. 41— 43.
849
Nicholson R. Studies in Islamic Mysticism. Cambridge, 1921, p. 6.
850
Ritter H. Muslim Mystics Strife with God // Oriens. V. 5. 1952, № l, p. 8—12.
851
Wensinck A. J. New Data Concerning Syriac Mystic Literature. Amsterdam, 1923, p. 16—19.
852
Dols M. W. Majnun: The Madman in Medieval Islamic Society. Oxford, 1992, p. 376—379.
853
Mole M. Les mystiques musulmans, p. 10—12.
854
Goldziher I. Le dogme et le loi de Г Islam. Paris, 1920, p. 140.
855
Nicholson R. The Tadhkiratu Γ–Awliya of Shaykh Faridu’ d‑Din Attar. V. 1. London, 1905, p. 146.
856
ТримингэмДж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989, с. 275.
857
Там же, с. 132.
858
Das Meer, S. 166; Bausani A. Note sul «Pazzo sacro» nell’ Islam // Studi e materiali di storia della religioni. V. 29. 1958, p. 99; Brunei R. Le monachisme errant dans l’lslam. Paris, 1955, p. 165; Dols M. W. Majnun, p. 366—422.
859
Das Meer, S. 287.
860
Riller H. Muslim Mystics Strife with God, p. 13.
861
Dols M. W. Majnun, p. 403.
862
The Kashf al‑Mahjub. The Old Persian Treaties on Sufism / Ed. R. Nicholson. London, 1976 (далее в главе ссылки на эту работу даются в тексте).
863
Dols M. W. Majnun, p. 387.
864
Эта область была «питательной средой для экстатической религиозности и корпоративно–религиозной жизни» (Taschner F. Beitrage zur Geschichte des Achis in Anatolien // Islamica. V. 4. 1929, S. 14).
865
Meier F. Рец. на: Abu’l‑Ila Afifi. Al‑malamatiyya. Kairo, 1945 // Oriens. V. I. 1948, p. 373—375.
866
Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе, с. 51. Русский купец XVII в. Федор Котов описал иранских «юродивых» весьма похожими на «похабов», см.: Хождение купца Федора Котова в Персию. М., 1958, с. 47.
867
Rastogi Т. С. Islamic Mysticism Sufism. New Dehli, 1982, p. 27—28.
868
Rizvi S. A. A. A History of Sufism in India. V. 1. New Dehli, 1978, p. 379.
869
Dols M. W. Majnun, p. 407—498.
870
Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе, с. 276—277.
871
Yazici Т. Kalandariyya// Encyclopedic de l’lslam. V. 4. Paris, 1978, col. 493—495; ТримингэмДж. С. Суфийские ордены в исламе, с. 43, 87; Mujeed М. The Indian Muslims. London, 1967, p. 303 etc.
872
Tafur Pero. Travels and Adventures, 1435—1439 / Transl. M. Letter. London, 1926, p. 71—72.
873
Winter M. Society and Religion in Early Ottoman Egypt. New Brunswick, 1982, p. 113—116.
874
Ср.: Raslogi Т. C. Islamic Mysticism Sufism, p. 56.
875
Dols M. W. Majnun, p. 413—415.
876
Ubicini М. A. Lettres sur la Turquie, p. 117.
877
Arduss J., Epstein L. The Saintly Madman in Tibet // Himalayan Anthropology. The Indo‑Tibetan Interface / Ed. J. F. Fisher. The Hague; Paris, 1978, p. 327—338.
878
Pasupata Sutram / Transl. Haripada Chakraborti. Calcutta, 1970, p. 8—15.
879
Ingalls D. Cynics and Pasupatas. The Seeking of Dishonour // Harvard Theological Review. V. 55. 1962, p. 286—291.
880
Ibid., p. 293. Автор противопоставляет их киникам и выводит оба течения из шаманизма (р. 296—297).
881
«Намеренная имморальность» индийских аскетов вообще — довольно известное явление (см.: Holek F. Some Observations on the Motives and Purposes of Ascetism in Ancient India // Asiatische Studien. Bd. 23. 1969, S. 45).
882
Lieu S. N. С. The Holy Men and Their Biographers in Early Byzantium and Medieval China // Maistor. Classical, Byzantine and Renaissance Studies for R. Browning / Ed. A. Moffatt. Canberra, 1984, p.126—127.
883
Syrkin A. On the Behavior of the «Fools for Christ’s Sake» // History of Religions. V. 22. №2. 1982, p. 161—171; Feuerstein G. Holy Madness: The Shock Tactics and Radical Teachings of Crazy‑Wise Adepts, Holy Fools, and Rascal Gurus. New York, 1990, p. 205—206.
884
51 Lieu S. N. С. The Holy Men, p. 124—125.
885
Auguslini Sermo 681 I PL. V. 38. 1865, col. 436—437.
886
В частности, тот специфической вид святого безумия, который существовал в древней Ирландии и именовался geiltah, не имеет ничего общего с юродством, поскольку был лишь экстремальной формой покаяния см.: Михайлова Т. А. Ирландское предание о Суибне безумном или взгляд из XII в. в VII. М., 1999, с. 322—327.
887
Ambrosii Mediolanensis Opera / Ed. G. Schenkel. V. 2. Lipsiae, 1897, p. 18. В Византии практика исповеди в несуществующих грехах не являлась распространенной формой самоумаления. Про средневековых юродивых мы такого не знаем вообще.
888
Fritz J. — M. Le discours du fou au Moyen Age (Xlle‑XHIe s.). Paris, 1992, p. 316.
889
Conversio s. Afrae / Ed. B. Krusch // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores rerum Merovingicarum. T. 2. Hannover, 1896, p. 55.
890
Cm.: Dorn E. Der siindinge Heilige in der Legende des Mittelalters. Miinchen, 1967, S. 74—90.
891
Gougaud L. Mulierum consortia: 1’etude sur le syneisaktisme chez les ascetes celtiques // Uriu. V. 9. 1921/1923, p. 148—150; Reynolds R. Virgines Subintroductae in Celtic Christianity // Harvard Theological Review. V. 61. 1968, p. 552—563.
892
Giraldus Cambrensis. Gemma ecclesiastica. II, 15 / Ed. T. S. Brewer. V. 3. London, 1863, p. 235; cf.: Willelmi Malmesburiensis De gestis pontificum Anglorum I I PL. V. 179. 1855, col. 1654.
- Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви - Николай Велимирович - Религия
- Ярослав Умный. Конунг Руси - - - Историческая фантастика
- Молитва господня - Митрополит Вениамин - Прочая религиозная литература
- Святой Димитрий (сборник) - Литагент «Благозвонница» - Религия
- В помощь кающимся: из сочинений святителя Игнатия (Брянчанинова) - Святитель Игнатий (Брянчанинов) - Религия